ירושלמי בבא בתרא י׳:א׳ירושלמי
(א)
משנה: גֵּט פָּשׁוּט – עֵידָיו מִתּוֹכוֹ, וּמְקוּשָּׁר – עֵדָיו מֵאֲחוֹרָיו. פָּשׁוּט שֶׁכָּתְבוּ עֵדָיו מֵאֲחוֹרָיו וּמְקוּשָּׁר שֶׁכָּתְבוּ עֵדָיו מִתּוֹכוֹ – שְׁנֵיהֶן פְּסוּלִין. ר׳רִבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל או׳אוֹמֵר: מְקוּשָּׁר שֶׁכָּתְבוּ עֵדָיו מִתּוֹכוֹ – כָּשֵׁר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא יָכוֹל לַעֲשׂוֹתוֹ פָשׁוּט. ר׳ש׳ב׳ג׳רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל או׳אוֹמֵר: הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה.
(ב)
הלכה: גֵּט פָּשׁוּט עֵידָיו מִתּוֹכוֹ כול׳. וּמְנַיִין לְגֵט הַמְקוּשָּׁר? אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי אִימִּי: וָאֶקַּח אֶת סֵפֶר הַמִּקְנָה. וְאֶת הֶחָתוּם – זֶה הַמְקוּשָּׁר. וְאֶת הַגָּלוּי – זֶה הַפָּשׁוּט שֶׁבַּמְקוּשָּׁר. וְאֶת הַמִּצְוָה וְאֶת הַחֻקִּים – שֶׁבֵּין זֶה לָזֶה. אֶלָּא שֶׁזֶּה בִשְׁנַיִם וְזֶה בִשְׁלֹשָׁה, זֶה מִתּוֹכוֹ וְזֶה מֵאֲחֹרָיו.
(ג)
וְרַבָּנִן דְּקַיְסָרִין אָמְרִין: וָאֶקַּח אֶת סֵפֶר הַמִּקְנָה – זֶה הַפָּשׁוּט. וְאֶת הֶחָתוּם – זֶה הַמְקוּשָּׁר. וְאֶת הַגָּלוּי – זֶה הַפָּשׁוּט שֶׁבַּמְקוּשָּׁר. וְאֶת הַמִּצְוָה וְאֶת הַחוּקִּים – שֶׁבֵּין זֶה לָזֶה. אֶלָּא שֶׁזֶּה בִשְׁנַיִם וְזֶה בִשְׁלֹשָׁה, זֶה מִתּוֹכוֹ וְזֶה מֵאֲחוֹרָיו.
(ד)
ר׳רִבִּי אִידִי בְשֵׁם ר׳רִבִּי יִרְמְיָה: הל׳הֲלָכָה מְקוּשָּׁר כָּךְ הוּא: כּוֹתֵב שֵׁם הַמַּלְוֶה וְשֵׁם הַלּוֹוֶה וְשֵם הָעֵדִים וּזְמַן, וּמְקַשְּׁרוֹ וְחוֹזֵר וְכוֹתֵב כֵּן מִלְּמַטָּה. חָשׁ לומ׳לוֹמַר שֶׁמָּא זִייֵף. אמ׳אָמַר רַב הוּנָא: לְעוֹלָם אֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין מִלְּמַטָּן עַד שֶׁיִּקְרְאוּ בוֹ מִלְּמַעֲלָן: אֲנִי פל׳פְלוֹנִי בֶּן פל׳פְלוֹנִי מְקוּבָּל עָלַי כָּל הַכָּתוּב לְמַעֲלָן.
(ה)
ר׳רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יִרְמְיָה: צְרִיכִין הָעֵדִים לִהְיוֹת רְחוֹקִים מִן הַכְּתָב מְקוֹם שְׁתֵּי שִׁיטִּין. ר׳רִבִּי אִידִי בְשֵׁם רַב יִרְמְיָה: מְקוּשָּׁר שֶׁכָּתְבוּ עֵדָיו לְאָרְכּוֹ, פָּשׁוּט שֶׁכָּתְבוּ עֵידָיו לְרָחְבּוֹ, אָהֵן מִלְּגֵיו וְאָהֵן מִלְּבַּר. אֵיכִי עֲבִיד? אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי מָנָא: כֵּיצַד הָעֵדִים חוֹתְמִין בַּגֵּט הַמְקוּשָּׁר? אמ׳אָמַר רַב חוּנָה: בֵּין קֶשֶׁר לַקֶּשֶׁר. אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי אִידִי: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא בֵּין עֵדִים לַשְּׁטָר מְקוֹם ב׳ שִׁיטִּין.
(ו)
שִׁמְעוֹן בַּר װָא בְשֵׁם ר׳רִבִּי יוֹחָנָן: חָלָק מְקוֹם שְׁנֵי שִׁיטִּין לְעִנְייָן אֶחָד, אפי׳אֲפִילוּ כָּל שֶׁהוּא. אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק: מתנית׳מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן: עֵד אֶחָד עִבְרִי וְעֵד אֶחָד יְװָנִי. וְעִבְרִי גַּבֵּי יְװָנִי לֹא בְעִינן אֶחָד הוּא. כַּמָּה יְהוּ הָעֵדִים רְחוֹקִים מִן הַכְּתָב? כְּדֵי שֶׁיְּהוּ מַקְרִין עִמּוֹ, דִּבְרֵי ר׳רִבִּי. ר׳רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר או׳אוֹמֵר: מְלֹא שִׁיטָּה. ר׳רִבִּי דּוֹסִתַּא בֶּן יְהוּדָה או׳אוֹמֵר: מְלֹא חֲתִימַת יְדֵי הָעֵדִים. רַב יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב אמ׳אָמַר: מְשַׁעֲרִין אוֹתוֹ עַד כְּדֵי לך ולך. בְּאֵי זֶה כְתַב מְשַׁעֲרִין אוֹתוֹ? ר׳רִבִּי יָסָא בְשֵׁם ר׳רִבִּי שׁוּבְתַּי: מְלֹא חֲתִימַת יְדֶּי הָעֵדִים.
(ז)
חִזְקִיָה אמ׳אָמַר: וּבִלְבַד לְקוּלָּא. שֶׁאִם הָיָה חוֹתָם יְדֵי הָעֵדִים דַּק וְהַכְּתָב גַּס – הוֹלְכִין אַחַר הַגַּס. חוֹתָם יְדֵי הָעֵדִים גַּס וְהַכְּתָב דַּק – הוֹלְכִין אַחַר הַדַּק. אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי יִצְחָק: אִין הֲוָה כְגוֹן יוֹסֵי בֶּן יַנַּאי מְשַׁעֲרִין כְּדֵי מֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ.
(ח)
ר׳רִבִּי אִידִי בְשֵׁם ר׳רִבִּי יִרְמְיָה: צָרִיךְ לְהַרְחִיק מִן הַמַּחַק מְקוֹם שְׁתֵּי שִׁיטִּין. אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי יִצְחָק: ואפי׳וְאֲפִילוּ פָשׁוּט. רַב אמ׳אָמַר: מַחַק אוֹ תְלוּת שֶׁבִּכְתָב הַזֶּה – זֶהוּ קִיּוּמוֹ. רַב אמ׳אָמַר: זֶהוּ קִיּוּמוֹ. ר׳רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם ר׳רִבִּי יִצְחָק בֶּן חֲקוּלָא: כָּל מַה שֶׁאַתְּ יָכוֹל לִתְלוֹת בְּמַחַק – תְּלֵה. מָהוּ כָּל מַה שֶׁאַתְּ יָכוֹל לִתְלוֹת בְּמַחַק תְּלֵה? ר׳רִבִּי יָסָא קוֹצֵירָה חַתְנֵיהּ דר׳דְּרִבִּי יוֹסֵה בְשֵׁם ר׳רִבִּי יוֹסֵה: סִמְפוֹן כָּתוּב מִלְּעֵיל וְסִימְפוֹן מְחִיק מִלְּרַע. אֲנִי או׳אוֹמֵר: גָּמְּרוּ לַעֲשׂוֹתָן קִידּוּשִׁין גְּמוּרִין, בְּגִין דְלָא מֵיצָר בֵּינֵיה גֵט מָחְקֵיהּ. וְרַבָּנִן חָשְׁשִׁין דְּלָא מֵיצָר בֵּינֵיה גֵט.
(ט)
שְׁטָר נְפַק ר׳רִבִּי חוּנָה לר׳לְרִבִּי שַׁמַּי. אוֹגְדוֵֹי מְחִיק קוֹנְטָא לָא מְחִיק. אמ׳אֲמַר ר׳רִבִּי חוּנָה לר׳לְרִבִּי שַׁמַּי: פּוּק חֲמִי עַד הַהֵן אָהֵן קוֹנְטָא מְשַׁמֵּשׁ. נְפַק וָמַר: עִם טְרִייָא קוֹנְטָא. מִי נְפַק אמ׳אֲמַר: הָדָא מִיתְגָּרֵה תְלַת אַפְסַדְתְּ עֶשְׂרִ.
(י)
חשיב ר׳רִבִּי לְקַייֵם דִּבְרֵי ר׳רִבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל. גּוּפוֹ שֶׁלְּגֵט מוֹכִיחַ עָלָיו אִם פָּשׁוּט הוּא אִם אֵינוֹ פָשׁוּט. מָהוּ גוּפוֹ שֶׁלְּגֵט? אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי בָּא: מִדָּמַר רַב הוּנָא: לְעוֹלָם אֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין מִלְּמַטָּה עַד שֶׁיִּקְרְאוּ בוֹ מִלְּמַעֲלָן: אֲנִי פל׳פְלוֹנִי בֶּן פלו׳פְּלוֹנִי מְקוּבַּל אֲנִי עָלַי כָּל מַה שֶׁכָּתוּב לְמַעֲלָן. וְהָתַנֵּי: טוֹפֶס שְׁטָרוֹת כֵּן הוּא. אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי מָנִי: טוֹפֶס שְׁטָרוֹת מְקוּשָּׁרוֹת כֵּן הוּא. אמ׳אָמַר ר׳רִבִּי אַבִּין: ואפי׳וַאֲפִילוּ תֵימַר: הוּא פָשׁוּט הוּא מְקוּשָּׁר. בְּפָשׁוּט מְעַכֵּב, בִּמְקוּשָּׁר אֵינוֹ מְעַכֵּב. ר׳רִבִּי יוּדָה או׳אוֹמֵר: בְּמוֹסִיף עַל הַהֲלָכָה. פָּשׁוּט בִּשְׁנַיִם, מְקוּשָּׁר בִּשְׁלֹשָׁה. וְהֵן עוֹשִׂין אוֹתוֹ בִּשְׁלֹשָׁה. פָּשׁוּט מִתּוֹכוֹ, מְקוּשָּׁר מֵאֲחוֹרָיו. וְהֵן עוֹשִׂין אוֹתוֹ מִתּוֹכוֹ וּמֵאֲחֹרָיו.מהדורת על־התורה בהכנה (כל הזכויות שמורות) שהוהדרה על פי כתב יד ליידן 4720, עם הערות המתעדות את ההגהות שבכתב יד זה ושינויי נוסח בעדי נוסח אחרים. מהדורה זו נעזרה במהדורת חיים גוגנהיימר, ברלין, די גרויטר, תשנ"ט-תשע"ה ומשלבת (עם שינויים) את הניקוד שבה.